주님께서는 하나님의 율법의 중요성과 그 불변성을 강조하시기 위해서 다음과 같이 강조하셨습니다. 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이룰 것이라고 하셨습니다. ‘하늘과 땅’은 창조 세계 전체를 가리킵니다. 이 세상이 사라지게 되는 때, 즉 주의 재림이 임하시기 전까지 율법은 결코 소멸되지 않고 존재할 것이라고 주님은 강조하셨습니다. 이 말씀의 의미는 구약의 모든 의식과 규례가 신약 시대에도 동일한 방식으로 유효하며 그대로 시행되어야 한다는 의미는 아닙니다. 그리스도의 오심으로 구약의 모든 예언과 예표와 상징은 성취되었습니다. 또한 율법을 지켜서 구원에 이르는 것이 아닌 예수 그리스도를 구주로 믿음으로 구원에 이르게 되는 새 언약이 발효되었습니다. 구약의 모든 율법의 요구가 우리의 중보자요 메시야 되시는 그리스도를 통해서 완전히 성취되신 것입니다.

‘일점’, ‘이오타’는 헬라어의 가장 작은 글자입니다. 히브리어에서 가장 작은 글자인 ‘요드’에 해당됩니다. ‘일획’은 글자를 구별하는 작은 획이나 글자의 돌출부를 가리킵니다. 히브리어에서 ‘달렛’과 ‘레쉬’처럼 작은 획의 차이로 구별되는 글자들을 예로 들 수 있습니다. 그러므로 일점 일획 이란 율법의 가장 작은 부분까지도 하나님의 뜻과 목적을 완전히 드러내며 그 모든 뜻을 이룬다는 의미입니다. 구약의 모든 율법도 모두 하나님의 말씀으로 존중되어야 하고 우리를 통해서 지켜져야 함을 강조하신 것입니다. ‘다 이루리라’라는 의미는 하나님께서 계획하신 모든 구속의 역사들이 반드시 모두 이루어짐을 말씀하신 것입니다. 이 성취는 그리스도의 초림과 십자가의 죽으심과 부활 그리고 마침내 재림을 통해서 모두 성취되었고 이루어질 것입니다.

우리는 여기서 다시 율법에 대해서 어떤 지식과 의식을 가져야 할지를 생각해 보아야 합니다. 율법은 의식법, 시민법, 도덕법으로 나뉩니다. 구약의 의식법은 그리스도를 예표했고 그리스도께서 이 땅에 오심으로 신약 시대에는 폐지되었습니다. 이스라엘 백성들에게 주어진 시민법은 그 국가 체제의 종료와 함께 그 자체로서의 구속력을 상실했지만 그 정신은 여전히 하나님을 신앙함에 있어 유익을 줍니다. 반면 도덕법은 모든 시대 모든 사람에게 계속해서 의무를 부과하고 있습니다. 율법은 죄를 깨닫게 하여 죄인들을 그리스도께로 인도하며 율법은 또한 죄악을 드러내어 죄를 억제하고 사회 질서를 보존하며 악을 억제합니다. 또한 율법은 성도를 거룩한 삶으로 인도하는 역할을 합니다. 이것을 개혁주의 신학에서는 ‘율법의 3용도’라고 설명합니다.

그러므로 우리는 율법주의를 지향하지 않지만 율법이 우리에게 주는 유익과 유용성을 올바로 이해하는 자들이 되어야 합니다. 율법을 과도히 적용하면 율법주의에 빠져들게 되고 율법을 무시하고 가볍게 여기면 반 율법주의나 율법 폐기론, 율법 무용론에 빠지게 되는 것입니다.