예루살렘 성읍에 대해서 ‘패역하고’, ‘더러운’, 그리고 ‘포악한’ 이 세 가지 단어를 통해서 이 성읍에 왜 화가 미칠 수밖에 없는지를 설명하고 있습니다.

첫 번째 예루살렘은 죄악은 패역함입니다. ‘패역하다’라는 단어는 ‘반역하다’, ‘완고하다’, ‘반항하다’ 등의 의미입니다. 하나님의 뜻에 불순종하며 오만함으로 하나님을 신뢰하지 않고 자신의 힘만 의지하여 살아가고자 하는 죄악 됨을 가리킵니다.

둘째는 예루살렘을 ‘더러운 곳’이라고 했습니다. ‘더러운’이라는 말은 ‘더럽혀진’, ‘부정하게 된’ 등의 의미입니다. 이 단어는 원래 종교적 용어로 이교도들이 우상을 숭배하는 것과 같은 의식적인 불결을 뜻합니다.

예루살렘의 세 번째 죄는 ‘포악함’인데 이 단어의 의미는 ‘억압하다’, ‘압제하다’, ‘학대하다’라는 의미로 예루살렘 성에 거주하는 자들이 서로 억압하고 학대하며 매우 무자비하게 서로의 권리를 무시하고 악랄한 짓들을 서슴지 않고 있었음을 보여주는 것입니다.

하나님의 율법 아래서 모두 평등하며 보호를 받아야 할 터인데 가난한 과부 혹은 고아들이 착취를 당하고 억압을 당하는 일들이 흔하게 일어나고 있었습니다. 예루살렘, 거룩한 도시가 포악한 성읍과 억압하는 도시가 되어 버린 것을 볼 수 있습니다. 당시의 예루살렘은 정의가 무너지고 타인의 권리를 무시하며 무자비하게 짓밟는 광포함이 지배하고 있었습니다. 아름다운 처녀 같은 예루살렘이 창기가 되어 버렸고 하나님께서 보시기에 역겨운 곳으로 전락하게 되었습니다.

하나님의 법과 규례와 공도가 이루어지는 공의로웠던 성이 무법천지의 불의한 성읍으로 전락한 예루살렘의 이 같은 악에 대해서 화가 있을 것이라고 하나님은 말씀하십니다. 죄를 지어도 괜찮을 것이라고 결코 생각해서는 안 됩니다. 죄가 있는 곳에는 반드시 하나님의 화가 임하게 됨을 기억하셔야 합니다. 왜 하나님의 외아들께서 친히 인간이 되셔서 이 땅에 오심으로 그분이 십자가에서 자기를 버리셔야만 했는지를 기억해야 합니다.

‘화 있을진저’라는 말은 슬픔, 비통, 비탄의 의미를 담은 탄식입니다. 니느웨 사람들이 자신들의 성을 ‘기쁜 성’이라 자부하고 있었지만 그 성은 야생 짐승들이 살아가는 사람들이 살 수 없는 황량한 광야로 변했듯이, 예루살렘성도 그 포악하고 부정하며 악랄함으로 인해서 이제 하나님의 지엄하신 징벌과 재앙이 임하게 됨을 성경은 예언하고 있습니다. 죄악이 관영하고 하나님이 떠난 악한 곳에는 반드시 하나님의 두려운 징계가 임하게 됩니다. 그곳이 설령 그토록 훌륭하게 하나님의 말씀으로 교훈 받으며 찬란히 빛나는 성전이 세워진 예루살렘이라 하더라도 예외가 아니었다는 것을 기억하십시오.

하나님을 경외하지 않고 그 진리에서 벗어나게 되면 하나님께서는 오래 참아 인내하시다가 마침내는 이제 징계와 채찍으로 심판하시는, 그 화를 쏟아 내시는 분이심을 우리는 분명히 알아야 합니다. 다만 그 같은 일이 일어나기 전에 이렇게 선지자를 통해서 하나님께서는 계속해서 경고하시고 돌이켜 회개함으로 하나님을 찾으라고 거듭 말씀하십니다. 하나님께서는 손자가 무슨 짓을 해도 허허 웃으면서 다 받아 주시는 마음씨 좋은 할아버지 같은 분이 아니십니다. 지금 이 나라도 이 같은 하나님의 두려운 경고의 말씀이 마지막으로 교회와 성도들에게 선포되고 있는 것이라면 여러분은 이 말씀 앞에서 어떻게 반응해야 하겠습니까.. 깨닫는 은혜가 우리 모두에게 있게 되기를 간절히 소망합니다.