주님께서 하나님께서 주신 이 율법과 계명을 어떻게 해석하시는지 그 첫 번째 말씀을 깊이 생각해 보겠습니다. 21~22절을 보겠습니다. 이스라엘 백성들은 그들의 선조로부터 하나님께서 시내산에서 주신 계명에 대해서 익히 들어왔을 것입니다. 그런데 문제는 그들이 율법을 들으며 해석하고 적용하는 방식에 있어서 전혀 올바른 이해를 가지고 있지 못함에 대해서 주님은 이것을 지적하고 계신 것을 볼 수 있습니다. 살인을 하지 말아야 하고 살인을 하게 되면 심판을 받게 될 것이라는 하나님의 법 대해서 이스라엘 백성들은 분명히 알고 있습니다. 그들은 하나님의 율법과 계명에 대한 지식을 가지고 있는 자들이었습니다. 그런데 그들은 여기서 하나님께서 말씀하신 살인하지 말라는 계명이 살인이라는 행위에만 국한된다고 본 것입니다. 율법이 외적인 행위만이 아니라 인간의 진실한 마음과 자발적인 의지의 영역 까지를 요구한다는 것을 이스라엘 백성들을 결코 알지 못하고 있었던 것입니다. 그들은 율법과 계명에 대해서 무지했습니다. 이유는 그들이 하나님에 대해서 무지했기 때문입니다. 하나님을 깊이 알지 못한 채 종교적인 습관과 형식주의로 하나님을 신앙하는 것은 바리새인들과 서기관들만큼이나 그 믿음은 하나님과 전혀 무관한 것임을 알아야 합니다.

예수님께서는 이어서 이제 이 계명의 의미를 더 분명하게 드러내어 설명하시기를 형제에게 분노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제에게 라가라고 말하는 사람은 공회에 잡히게 되며 미련한 놈이라고 하는 자는 지옥 불에 들어가게 된다고 더욱 수위를 높여 강경하게 말씀하셨습니다. 형제에게 화를 내는 사람, ‘노하다’라는 말의 의미는 이유가 없이, 선한 결과가 없이, 절제가 없이 분노하는 것을 의미합니다. 정당하거나 건전한 이유 없이, 적절한 원인 없이 분노하는 경우를 말합니다. 선한 목적이 없이 그저 우리의 권위를 내세우고, 우리의 감정을 주체하지 못하거나, 나의 분노를 알리기 위해서, 복수심을 고조시키기 위해서 노를 발하는 경우가 해당이 됩니다. 또한 정당한 한계를 넘어서는 경우, 화가 머리끝까지 나서 이성을 잃고 분노하며 임에 담기 힘든 욕설을 가족이나 사람들에게 퍼붓고 상대에게 깊은 모욕감을 주는 경우를 생각할 수 있습니다. 살인은 고의적으로 일어나기도 하지만 우발적인 경우도 있습니다. 화를 찾지 못해서 순간적으로 사람을 죽이게 되는 경우입니다.

참을 수 없을 만큼 화가 폭발하면, 그 단계가 넘어가면 결국 살인까지 갈 수 있는 것이 인간이 가진 죄성입니다. 우리가 노를 발해야 하는 경우는 하나님의 이름이 욕되게 되는 경우, 진리가 부정당하거나 공격을 받을 때, 죄인을 꾸짖어 회개케 함으로 다시는 그 같은 죄를 범치 못하게 하기 위해 우리는 때로 거룩한 분노를 드러내야 할 때가 있습니다. 그런 경우가 아니라면 주체할 수 없는 분노는 곧 살인에 준한 죄가 됨을 기억해야 합니다.

그리고 형제에 ‘라가’라고 말하는 사람, ‘라카’는 아람어에서 유래된 말로 멸시의 욕설을 의미합니다. 돌대가리, 미련한 놈, 쓸모없는 놈이라는 뜻으로 상대를 모욕하고 비하하는 말을 가리킵니다. 고대 근동 지방에서 사람에게 욕설을 하는 것은 그 사람의 존재 가치를 짓밟는 모독적인 것이었습니다. 이렇게 심한 욕설로 형제를 모독하는 자는 공회에 잡히게 된다고 말씀했습니다. ‘미련한 놈’이라는 말은 ‘라가’라는 말과 함께 역시 미련하고 어리석은 놈이라고 상대방을 모욕하는 욕설입니다. 이렇게 형제를 모욕하는 것은 살인을 하는 죄만큼이나 심각한, 한 사람을 치명적으로 위해 하는 일로 이런 욕을 하는 자는 지옥 불에 들어가게 된다고 말씀하셨습니다. 복음서에서는 ‘게헨나’가 지옥을 상징하는 장소로 자주 사용되었습니다. 원래 게헨나는 힌놈 골짜기를 뜻하는 아람어 ‘게힌남’의 음역입니다. 이 힌놈 골짜기는 예루살렘 남쪽과 남서쪽 사이에 있는 깊은 골짜기로 이곳은 과거 가나안의 우상 몰렉에게 드리는 인신 제사가 행해진 곳이었고 살육의 골짜기로 불리던 곳이었습니다. 이 힌놈 골짜기는 사람들에게 공포와 혐오의 대상이었고 후에 예루살렘의 쓰레기 소각장이 되어 끊임없이 불이 타오르는 곳이 되었고 지옥불을 상징하는 곳으로 여겨지게 되었습니다.

형제를 살인하는 죄만 중한 죄가 아니라, 미워하고 증오하고 경멸하는 말로 욕하는 것까지, 이는 지옥불에 던져질 만큼 매우 악한 죄가 됨을 주님께서는 말씀하셨습니다. 율법은 사람을 죽이는 데까지 이른 살인의 행위만을 정죄하지 않습니다. 그 행동을 낳는 마음의 악함까지도 율법은 정죄한다는 사실을 주님께서는 분명히 드러내고 계셨던 것입니다. 요한일서 3장 15절에서도 성경은 이렇게 말씀합니다. “그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라” 성경은 분명하게 율법을 어긴, 밖으로 드러난 행위만 죄가 아니라 그 행위가 촉발된 악한 마음까지 결코 영생에 이를 수 없는 죄라고 엄히 말씀하고 있습니다. 하이델베르크 요리문답 106문에서도 ‘제6계명에서 하나님께서 살인만 금하셨는가’라고 질문하고 있고 그 답으로, ‘그렇지 않습니다. 하나님께서는 살인을 금하심으로써 살인의 뿌리인 시기, 미움, 분노, 복수심을 미워하시며 이 모든 것을 살인으로 여기신다는 것을 가르치십니다.’라고 기술하고 있는 것을 볼 수 있습니다.

주님께서는 유대주의자들이 생각하는 율법을 지키는 것에 대한 범위를 그들이 결코 알지 못한 영역까지 확대시키시고 계셨던 것을 보여줍니다. 그들은 하나님께서 율법을 주신 목적과 이유를 전혀 알지 못하고 있었다는 점이 유대주의자들의 가장 큰 문제였다는 것을 알 수 있습니다. 진리를 올바로 깨닫지 못하고 무지한 채로 단지 주일에 교회에서 예배만 드리면 그것이 신앙의 전부라 여기는 것은 이 시대의 다른 이름으로 행해지는 또 다른 율법주의라는 것을 기억하십시오. 예수 그리스도를 만나고 예수 그리스도를 믿는 신자로서 살아가셔야 합니다.