‘너를 송사하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라’라고 말씀하셨습니다. 왜 주께서는 재판 중에 있는 고소 상대를 길에 만나면 급히 화해하라고 말씀하신 것일까요.. 이것은 지혜입니다. 예수님께서는 우리가 화해할 수 있는 기회가 무한히 주어지는 것이 아니라는 것을 암시하셨습니다. 분노와 증오심을 가지고 상대가 나를 재판관에게 넘겨주기 전에, 먼저 그 깨어진 관계를 속히 회복하는 것이 더 큰 화를 막는 길이듯이, 그리스도인들은 갈등의 관계를 오래 지속해서는 안 된다는 것을 말씀하셨습니다.

우리가 타인의 몸이나 재산이나 명예에 대해서 과실을 범했다면 상대가 그것에 대해서 법적인 조치를 취하기 전에 극도로 우리를 낮추어서 우리의 잘못을 겸손히 인정하고 충분히 사과하고 보상함으로 극단적인 조치를 취하지 않도록 하는 것이 자신과 가족을 보호하는 지혜로운 일입니다. 불필요한 자존심을 세우고 잘못을 인정하지 않으며 굽히지 않을 때 결국은 법에 의한 처벌은 불가피할 것이고 결국은 감옥에 갇히게 되는 극한 상황이 초래될 수 있는 것입니다. 그러니 상대와 화목하는 것이 훨씬 더 낫다고 말씀하십니다. 자기의 잘못을 인정하지 않고 완고하게 어리석은 고집을 부리다가 결국 재산도 다 잃어버리고 옥에 갇히게 되면 이 얼마나 고통스러운 일이 되겠습니까.. 형제와 화해하지 못하면 우리의 예배와 성찬을 통한 은혜도 모두 중단될 것입니다. 그리고 만약 그런 가운데 죄를 고집하다가 죽음에 이르게 된다면 영원히 그 문제는 해결되지 못할 것입니다. 어떤 자들이 지옥에 갈까요.. 악하고 무정하고 다투고 분노하기를 좋아하고 결코 화해할 줄 모르는 자들이 모두 지옥에 있을 것입니다.

화해는 시간이 지날수록 어려워집니다. 그러므로 주님께서는 하나님께서 우리에게 은혜를 부어 주시고 용기를 주실 때 신속하게 화해의 장으로 나아갈 것을 말씀하십니다. 잠언 16장 7절의 말씀은 우리에게 너무도 귀한 깨달음과 은혜를 주십니다. “사람의 행위가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 원수라도 그로 더불어 화목하게 하시느니라”라고 말씀했습니다. 한 사람의 그리스도인이 이 모든 진리를 듣고 이제 순종하는 마음으로 하나님 앞에서 그의 순종과 결단을 행위로 나타낼 때 하나님께서는 말씀하십니다. 그 사람의 원수라도 그로 더불어 화목하게 하신다고 약속하고 있습니다. 화목케 하는 것은 우리가 아닙니다. 하나님이십니다. 하나님께서 역사하십니다. 우리는 순종하는 것입니다. 이 진리를 믿고 우리는 우리가 범한 잘못에 대해서 이웃과의 갈등을 지체하지 말고 해결해야 합니다. 하나님 앞에서 살인만 죄가 아니라 지체를 형제를 미워하고 있는 그 자체 역시 죄라는 것을 기억하고 자신의 죄를 결코 가볍게 여기지 않으며 회개의 자리로, 화해의 자리로 나아가십시오.

이어 주님은 이 모든 권고를 듣지 않는 자에게 일어날 수 있는 일에 대해서 경고하십니다. ‘진실로 네게 이르노니 네가 호리라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결단코 거기서 나오지 못하리라’라고 말씀하셨습니다. ‘호리’, ‘코드란테스’는 로마의 작은 동전입니다. 한 데나리온의 64분의 1에 해당하는 가치입니다. 쉽게 설명드리면 예수께서는 10원까지 다 갚기 전에는 법적으로 자유로워질 수 없을 만큼 혹독한 대가를 치르게 될 것이라고 힘주어 말씀하셨습니다. 이렇게 엄중하게 말씀하신 이유는 화해를 지체하는 인간의 어리석은 완고한 죄성으로 인해 어떤 후회하게 될 결과를 얻게 될 수도 있는지를 말씀하신 것입니다.

하나님과도 즉시 화해하십시오. 하나님은 모든 회개하지 않는 악인들의 대적자이시며 그들의 심판자이십니다. 하나님께서 원하시면 오늘이라도 우리의 생명을 거두실 수 있습니다. 하나님께서 길이 참으시는 것은 회개할 기회를 주시기 위함입니다. 죄를 지었다면 급히 돌이키는 것이 정답입니다. 하나님을 시험하는 일은 어리석은 일입니다. 우리가 사람에게 잘못한 일도 급히 화해해야 한다면 하나님께 범한 죄에 대해서 어떻게 해야 하겠습니까.. 반복되는 죄를 끊어내지 못하고 우물쭈물 미적거리고 있는 분들이 계십니까.. 하나님과 급히 회개함으로 화해하십시오. 죽은 다음에는 회개가 없습니다. 지옥은 하나님과 영원히 원수 된 자들이 들어가는 것입니다. 한 푼이라도 남김없이 다 갚기 전까지는 결코 거기서 나오지 못할 것인데 지옥은 그 기회마저도 영원히 제공되지 않는 곳입니다.

주님께서는 왜 우리에게 이 같은 교훈을 하신 것일까요.. 유대주의자들, 서기관과 바리새인들은 자신들이 6계명을 어긴 적이 없다고 매우 당당하게 생각하며 하나님께 예물을 드리고 예배를 드려왔습니다. 그들은 그렇게 율법주의를 숭상하면서 자신의 신앙이 전혀 잘못되지 않았다고 여겨온 자들이었습니다. 그러나 주님은 이제 이 6계명의 말씀을 통해서 그들이 하나님께서 주신 율법에 대해서 얼마나 무지하고 어리석은 태도와 자세를 가졌었는지를 보이셨습니다. 그리고 그들이 그렇게 외식적인 모습으로 하나님을 신앙할 수밖에 없었던 이유가 바로 하나님과 이웃에 대한 진실한 사랑의 결여 때문임을 시사하셨습니다.

결국은 그 율법에 담긴 하나님의 마음을 깊이 들여다보지 못하면 결단코 하나님께서 원하시는 순종을 하나님께 드릴 수 없음을 주님은 이 교훈을 통해서 나타내셨습니다. 율법은 우리의 죄성을 보게 합니다. 더 깊은 곳에 감추어진 우리의 죄악된 마음을 들추어 냅니다. 살인만 죄가 아니라 미워하고 증오하며 욕하고 관계의 깨어짐을 방치하며 형제와 화목됨 없이 자신의 양심을 속이며 하나님을 예배하고 자신의 자존심을 내세워 화해하지 않으려 하는 이 모든 마음도 악이며 살인에 준하는 죄라는 것을 주님은 우리에게 교훈하셨습니다. 우리는 이 율법 앞에서 쉬 복종하고 나 자신을 내려놓지 못하는 죄악을 보게 됩니다. 완고한 자존심을, 그리고 내가 재판관이 되어 모두를 판단하고 정죄하며 지체들을 경멸하고 가볍게 보고자 하는 마음을 우리 안에 두고 있다는 것을 깨닫습니다.

우리는 성령의 사람이 되어야 합니다. 유대주의의 가장 큰 문제는 그들은 사람의 지식으로만 하나님을 믿으려 했다는 것입니다. 그들이 예수를 믿고 성령의 사람이 되었다면 그렇게 형식적인 율법주의자들이 되었을까요.. 성령 없이 예수를 믿으면 사랑 없는 형식과 지식만 추구하는 율법주의자가 되든지 아니면, 반율법주의자들이 되어 여전히 자신과 세상의 낙을 사랑하여 방종을 일삼는 명목상의 교인이 될 수밖에 없습니다. 율법은 결국 우리를, 죄인들을 그리스도 앞으로 인도합니다. 그리고 무릎을 꿇게 만듭니다. 주여 이 죄인을 용서하시고 부디 내가 먼저 손을 내밀어 용서를 구할 수 있는 은혜를 간구하게 합니다. ‘오 주님 결국 제가 문제입니다. 그리스도께서 죽기까지 복종하심으로 자신을 낮추사 아버지의 뜻을 이루심처럼 주님 오늘도 저를 낮추어 주의 뜻을 이루시옵소서’ 결국 우리에게 이 같은 기도를 하나님께 드리도록 만드십니다. 이것이 율법을 통해서 성령께서 우리에게 주시는 은혜요 우리에게 요구하는 성도의 거룩한 의무라는 것을 주님은 우리에게 교훈하신 것입니다.

에베소서 4장 32절은 말씀합니다. “서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라” 성경의 진리를 통해서 우리가 그리스도를 더 깊이 알고 그리스도의 그 사랑과 긍휼과 은혜를 우리가 더 목말라해야 할 이유가 여기에 있습니다. 주님을 갈망하면 주님처럼 우리의 삶이 변화되도록 주께서 우리를 도와주십니다. 오늘까지 우리가 살아오면서 우리의 생애 속에서 우리의 힘으로 도무지 할 수 없었지만 하나님께 하게 하신 일이 얼마나 되는지를 생각해 보십시오. 그것만큼 여러분이 하나님의 은총을 누린 것입니다. 그 은혜 아래 거하셨고 순종하셨다는 증거가 됩니다.

율법주의는 내가 하는 것입니다. 그러나 전적인 복종과 할 수 없는 일에 대한 순종은 오직 그리스도를 통해서 부어 주시는 은혜가 만들어 내는 것입니다. 성령의 사람 만이 하나님의 뜻과 마음을 깨달아 순종할 수 있습니다. 자기를 부인하며 십자가를 지는 그 삶을 기쁨으로 감당할 수 있습니다. 그러한 증거와 성령의 열매가 있는 자가 그리스도 예수의 사람입니다. 오늘의 본문은 하나님의 거룩한 율법은 결코 인간의 행위만을 요구하는 것이 아니라 우리의 마음 깊은 곳에서의 순종을 요구하신다는 것을 깨닫게 합니다. 이 일을 이루시는 이는 우리 안에 계시는 성령이십니다. 우리가 언제나 그리스도로 충만할 때 성령은 우리를 통해서 이 같은 일들을 이루십니다.

유대주의자들이 그렇게 하나님의 율법과 계명의 참된 의미를 깨닫지 못하고 율법을 자기들의 의를 드러내기 위한 수단으로 삼아 그 마음으로 하나님께 온전히 복종하지 못했던 것은 그들이 성령을 통해 그리스도를 만나고 하나님의 모든 계명과 율법에 담긴 정신을 결코 이해하지 못한 무늬만 하나님을 신앙하는 거짓된 믿음을 가진 자들이었기 때문입니다. 거짓된 신자는 신앙의 무늬만, 형식만 있을 뿐, 그 진리에 대한 진정한 복종이, 자기를 쳐서 복종시키는 순종이 없습니다. 예수를 믿는다고는 하지만 미워할 사람을 여전히 미워하고 증오할 사람을 증오하며 살아갑니다. 그러나 진정한 신자는 하나님의 마음을 깨닫습니다. 살인을 저지르는 것뿐만 아니라 지금 내 안에 있는 누군가를 불편해하고 미워하며 싫어하는 마음까지도 하나님께서 결코 용납하지 않으시는 죄라는 것을 깊이 인식하게 됩니다.

살인하지 않은 것만으로 죄를 짓지 않은 것이 아닙니다. 형제를 미워하지 말아야 합니다. 형제를 미워하지 않는 것으로 충분하지 않습니다. 형제를 사랑해야 합니다. 형제를 사랑한다고 말하는 것으로 충분하지 않습니다. 그가 내 마음을 상하게 하였을 때 그가 나로 인해 마음이 상했을 때 형제와 화목하기 위해 실제로 나의 손을 먼저 내밀어야 합니다. 이 일을 주저하거나 미루지 말고 즉시 해야 합니다. 이 모든 일에서 우리는 매일 회피하고 외면하고 부정하는 나 자신의 연약함을 봅니다. 그러하기에 우리에게는 주의 은혜가 필요합니다. 어떤 죄로부터 우리가 값없이 구속함을 받았는지에 대한 매일의 깨달음이 우리에게 요구됩니다.

아버지가 아들에게 어머니가 딸에게 남편이 아내에게 아내가 남편에게 ‘아빠가, 엄마가 미안하다.’ ‘내가 잘못했어’라고 말하는 일, 그것이 그렇게 어려워서 우리는 때때로 우리 마음이 지옥과 같은 고통을 맛봅니다. 우리는 완전하게 사랑하지도 못하고 용서하지도 못하며 화해할 능력도 부족합니다. 그러므로 그리스도께로 나아가야 합니다. 우리의 모든 죄를 기억조차 하지 않으시는 그리스도의 그 무한하신 자비와 긍휼의 품에 안겨 눈물을 흘리며 회개하고 그 손에 붙들려 다시 일으켜 세움을 받을 때, 우리는 우리에게 아픔을 준 형제와 자매를 용서하고 내가 고통을 준 자에게 진심으로 사과하며 그 일을 먼저 그리고 급히 행하는 일에 주저함이 없게 되는 것입니다.

율법을 얼마나 잘 지켰는가, 얼마나 오래 기도하고 얼마나 성경을 많이 읽었고 물질을 가지고 얼마나 많이 구제하는 일에 힘을 썼고 얼마나 전도를 열심히 했는가, 이 모든 일보다 더 중요한 것은 그 모든 일들 속에서 얼마나 지극히 하나님을 사랑했고 경외했으며 그 모든 동기가 지체들을, 형제들과 자매들을 진심으로 사랑함으로 그렇게 한 것인지를 하나님은 주목하십니다. 그리고 언제나 율법이 요구하는 이 당위 앞에서 순종하지 못하고 그런 나 자신을 바라보며 좌절하고 쓰러져 눈물 흘릴 때, 우리의 주님께서는 우리에게 다가오셔서 나의 죄로 인해서 못 박히신 손과 발을 그리고 가시 면류관과 그 옆구리를 보여주십니다. ‘너를 사랑하고 너를 용서하기 위해 내가 너에게 모든 것을 주었음을 기억하거라.’ 그 예수 그리스도를 바라보게 하십니다. 그 십자가를 깊이 묵상하게 하십니다. 그리고 마침내 우리가 가보지 않은, 그러나 가야만 하는 그 길을 가게 하십니다. 그리고 그 모든 일을 통해서 기뻐하시고 영광을 받으십니다. 그것이 그리스도인의 삶이며 그 삶으로 만들어 내야 하는 하나님께 영광을 돌림입니다.

우리가 그렇게 율법을 이해할 때 율법은 우리를 더욱 그리스도와 밀착되게 할 것입니다. 그리스도와 연합할수록 우리는 더욱 하나님을 기쁘시게 하는 삶의 결단들로 하나님을 더욱 영화롭게 하는 자들이 될 것입니다. 그렇게 이 땅에서도 하나님의 나라가 세워지게 될 것입니다. 이 진리에 순종하는 지극히 아름답고 선한 그리스도의 제자들을 통해서 말입니다.